大毗婆沙論一百三卷十四頁云：問：何故世尊先說佛證淨，乃至後說戒證淨耶？答：若作是說：隨順文詞次第法故。復次隨順說者受者持者次第法故。復次佛，是能說；故應先信。法、是所說；故應次信。僧、是所為；故應次信。戒、是僧所住；故最後說。復次佛如良醫，故應先信。法如無病，故應次信。僧如看病者，故應次信。戒如妙藥，故最後說。復次佛如商主，能示道路；故應先信。法如寶渚，是正所趣；故應次信。僧如商侶，能為助伴；故應次信。戒如資糧，能正任持；故最後說。復次佛如船師，故應先信。法如彼岸，故應次信。僧如同載，故應次信。戒如船筏，故最後說。由此等緣，此四證淨，如是次第。