瑜伽七十七卷十七頁云：彼於先時，由得奢摩他毘缽舍那故；已得二種所緣。謂有分別影像所緣，及無分別影像所緣。彼於今時，得見道故；更證得事邊際所緣。復於後後一切地中，進趣修道。即於如是三種所緣，作意思惟。譬如有人，以其細楔，出於麤楔。如是菩薩，依此以楔出楔方便，遣內相故；一切隨順雜染分相，皆悉除遣。相除遣故；麤重亦遣。永害一切相麤重故；漸次於彼後後地中，如煉金法，陶鍊其心；乃至證得阿耨多羅三藐三菩提。又得所作成滿所緣。