顯揚十六卷五頁云：問：云何應知此是邪執？答：以二更互為客故。所以者何？以名於義，非稱體故；說之為客。義亦如名，無所有故；說之為客。云何知然？頌曰：於名前，無覺；多名及不定。於有義無義，轉非理義成。論曰：若義自體，如名有者；未得名前，此覺於義，應先已有。又名多故；一義應有多種自體。又名不定故；義之自體，亦應不定。何以故？即此一名，於所餘義，亦施設故。又復此名，為於有義轉？為於無義轉耶？若於有義轉者；不應道理。即前所說三因緣故。若於無義轉者；即前所說二互為客，道理成就。