〔一、布施方便〕，謂修菩薩行者，心無慳吝，於身命財，悉皆喜捨，但欲利益眾生，不求人之恩報，是為布施方便也。

〔二、持戒方便〕，謂修菩薩行者，堅持禁戒，行頭陀行，威儀具足；不輕他人，於諸塵境，心無染著，是為持戒方便也。（梵語頭陀，華言抖擻。）

〔三、忍辱方便〕，謂修菩薩行者，遠離顛倒瞋恚，而無彼我之想；於諸眾生，設有橫逆侵加於己，悉能忍受，心無所動，是為忍辱方便也。

〔四、精進方便〕，謂修菩薩行者，於諸梵行，即當捍勞忍苦，勇猛無怠；其所得法，念念思惟，不令忘失，是為精進方便也。（梵行，即淨行也。）

〔五、禪定方便〕，謂修菩薩行者，遠離一切五欲及諸煩惱，而於禪定解脫等法，銳意修習，求證佛果，是為禪定方便也。（五欲者，色欲、聲欲、香欲、味欲、觸欲也。）

〔六、智慧方便〕，謂修菩薩行者，遠離愚癡煩惱，長養一切功德，歡喜愛樂，心無厭足，開發慧解，成就菩提，是為智慧方便也。（梵語菩提，華言道。）

〔七、大慈方便〕，謂修菩薩行者，運平等大慈之心，利樂一切眾生，雖歷塵劫而不疲厭，是為大慈方便也。（劫，梵語具云劫波，華言分別時節。）

〔八、大悲方便〕，謂修菩薩行者，雖了知諸法元無自性，而能以平等大悲之心，代一切眾生受諸苦惱，雖歷塵劫而不疲厭，是為大悲方便也。

〔九、覺悟方便〕，謂修菩薩行者，以無礙智慧，開示一切眾生，令其了悟本有覺性，無所疑惑，是為覺悟方便也。

〔十、轉不退法輪方便〕，謂修菩薩行者，轉無上法輪，化導一切眾生，令其依教修學，增長菩提，行位不退，是為轉不退法輪方便也。