謂修菩薩行者，善能修習禪定，則萬緣俱息，定性現前，故獲此十種利益也。

〔一、安住儀式〕，謂菩薩習諸禪定，必須整肅威儀，一遵法式，行之既久，則諸根寂靜，正定現前，自然安住，無所勉強，是為安住儀式。

〔二、行慈境界〕，謂菩薩習諸禪定，常存慈愛之心，而無傷殺之念。於諸眾生，悉令安隱，是為行慈境界。

〔三、無煩惱〕，謂菩薩習諸禪定，諸根寂靜，則貪瞋癡等一切煩惱，自然不生，是為無煩惱。

〔四、守護諸根〕，謂菩薩習諸禪定，常當防衛眼等諸根，不為色等諸塵所動，是為守護諸根。

〔五、無食喜樂〕，謂菩薩習諸禪定，既得禪悅之味，以資道體；雖無飲食之奉，而自然欣豫，是為無食喜樂。

〔六、遠離愛欲〕，謂菩薩修習禪定，寂默一心，不令散亂，則一切愛欲之境，悉無染著，是為遠離愛欲。

〔七、修禪不空〕，謂菩薩習諸禪定，而獲諸禪功德，雖證真空之理，而不墮於斷滅之空，是為修禪不空。

〔八、解脫魔罥〕，謂菩薩習諸禪定，則能遠離生死，一切魔網悉皆不能纏縛，是為解脫魔罥。

〔九、安住佛境〕，謂菩薩習諸禪定，開發無量智慧，通達甚深法義，於佛知見，自然明了，心心寂滅，住持不動，是為安住佛境。

〔十、解脫成熟〕，謂菩薩習諸禪定，一切業惑，不能撓亂，行之既久，則無礙解脫，自然圓就，是為解脫成熟。