藏者，含攝也。此之十藏，乃功德林菩薩於華嚴會上，為諸菩薩演說，欲令其普入一切佛法之門，成就無上菩提，饒益一切眾生。以其各能含攝無盡法海，故皆名為無盡藏也。（菩薩，梵語具云菩提薩埵，華言覺有情。梵語菩提，華言道。）

〔一、信藏〕，謂菩薩淨信堅固，解諸法空，心不退轉，生如來家，增長信解，聞持一切佛法，為眾生說，皆令信解，是名信藏。

〔二、戒藏〕，謂菩薩奉持三世諸佛無盡淨戒，具足圓滿，無所毀犯。念諸眾生顛倒破戒，我成菩提，說真實法，令離顛倒，同得此戒，是名戒藏。（三世者，過去、現在、未來也。）

〔三、慚藏〕，謂菩薩憶念過去，不知慚天，於諸眷屬，備造眾惡；今為諸佛所知，而生於慚。是故發露懺悔，修行梵行，證得菩提，為諸眾生說真實法，令修於慚，是名慚藏。

〔四、愧藏〕，謂菩薩自愧往昔，及諸眾生，於五欲境，具行惡法，感垢穢身；今為諸佛所知，而生於愧，是故發露懺悔，修行梵行，速成菩提，為諸眾生說真實法，令修於愧，是名愧藏。（五欲者，色欲、聲欲、香欲、味欲、觸欲也。）

〔五、聞藏〕，謂菩薩聞世間、出世間一切諸法，故於諸佛、菩薩、緣覺、聲聞出現入滅，皆悉能知；念諸眾生，無有多聞，不能了知此一切法，我當持多聞藏，證得菩提，為眾生說，是名聞藏。（世間法，即三界中之法；出世間法，即諸佛聖賢之法也。）

〔六、施藏〕，謂菩薩稟性仁慈，常行十施，無有一念悔恨之心，亦不求於果報，但為利益法界眾生，是名施藏。（十施者，分減施、竭盡施、內施、外施、內外施、一切施、過去施、未來施、現在施、究竟施也。）

〔七、慧藏〕，謂菩薩智慧具足，了知世間、出世間一切諸法，皆從業報諸行因緣所造，悉是虛假，無有堅固；欲令眾生知其實性，廣為宣說，是名慧藏。

〔八、念藏〕，謂菩薩捨離癡惑，得具足念，能憶知一生乃至無量百千生成住壞空，一劫乃至無數劫一切諸佛出世，各說諸佛名號、授記、修多羅等、十二分經，及眾會根性等，盡能記憶，是名念藏。（成、住、壞、空者，即四中劫之名。合此四中劫為一大劫。劫，梵語具云劫波，華言分別時節。梵語修多羅，華言契經。十二分經者，一契經、二重頌、三諷頌、四因緣、五本事、六本生、七希有、八譬喻、九論議、十自說、十一方廣、十二授記也。）

〔九、持藏〕，謂菩薩具大威力，於諸佛所，說修多羅法，文句義理，一生受持，乃至無數生受持；及諸佛名號、劫數、授記、修多羅等，無量無盡，皆能受持，無有忘失，是名持藏。

〔十、辯藏〕，謂菩薩具大辯才，廣為眾生演說諸法，或說一品法，乃至無數品法，或一日說，乃至無數劫說。劫數可盡，一文一句，義理難盡。隨眾生根，皆令滿足，是名辯藏。