〔一、分減施〕，謂菩薩仁慈，好行惠施，若得美妙飲食，分與眾生，然後乃食。復念身中八萬尸蟲，依我身住，願令普得充滿。於凡所受之物，悉亦如是，是名分減施。（菩薩，梵語具云菩提薩埵，華言覺有情。）

〔二、竭盡施〕，謂菩薩得上妙飲食，香華衣服，資生之具。或有人言：汝今所有，悉當與我。菩薩自念，應為饒益諸眾生故，隨所有物，一切盡施；乃至身命，亦無所吝，是名竭盡施。

〔三、內施〕，謂菩薩年方少盛，端正美好，始受轉輪王位，七寶具足，王四天下。或有人言：我今衰老，煢獨羸頓，若得王身手足血肉頭目骨髓，我命存活。菩薩念言：我後必死，今當施之，以濟眾生，心無所悔，是名內施。（七寶者，金輪寶、白象寶、紺馬寶、神珠寶、玉女寶、典財寶、主兵寶也。四天下者，東弗于逮、南閻浮提、西瞿耶尼、北鬱單越也。）

〔四、外施〕，謂菩薩年盛色美，眾相圓滿，始受轉輪王位，七寶具足。或有人言：我今貧窶，惟願仁慈，以施於我。菩薩念言：榮盛必衰，我今宜應隨彼之意，即便施之，而無所悔，是名外施。

〔五、內外施〕，謂菩薩形相端正，處輪王位。或有人言：此輪王位，願捨與我，并及王身，為我臣僕。菩薩念言：我身王位，悉是無常，即便施之，乃至以身恭勤作役，心無所悔，是名內外施。

〔六、一切施〕，謂菩薩身盛美妙，處輪王位，或有無量貧窮人言：大王垂慈，各隨所求。或乞國土，或乞妻子，或乞手足血肉肝腦。菩薩心念：一切恩愛，會當別離，即以一切，悉皆施與，心無悔恨，是名一切施。

〔七、過去施〕，謂菩薩聞過去諸佛菩薩，所有功德，不貪不著，見法如夢；但為教化，取著眾生，成熟佛法，即為說之。觀過去法，都不可得，畢竟皆捨，是名過去施。

〔八、未來施〕，謂菩薩聞未來諸佛，所修之行，了達非有，不以己之善根，回向於彼；亦不於彼，而退己之善根，常勤修行，攝化眾生。觀未來法，皆不可得，畢竟皆捨，是名未來施。

〔九、現在施〕，謂菩薩聞四天王眾天、三十三天，乃至色究竟天王眾天，及聲聞、緣覺，具諸功德，聞已不迷，但觀諸行如夢不實，不生貪著；但令眾生捨離惡趣，修行於道，成就佛法，是名現在施。（四天王者，東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王也。三十三天者，即欲界忉利天也。色究竟天者，即色界第十八天也。）

〔十、究竟施〕，謂菩薩見無量眾生，無眼耳鼻舌身手足，來至我所，告言：我身薄祐，諸根殘缺，惟願仁慈，捨己所有。菩薩聞知，即便施與。假使經阿僧祇劫，不生悔惜。但念此身，危脆不堅，應以施彼，願我成就清淨智身，是名究竟施。（梵語阿僧祇劫，華言無數時。）