忍即忍可，亦安忍也。謂通教菩薩觀五陰、三界、因果、二諦等法，成就十忍也。（五陰者，色陰、受陰、想陰、行陰、識陰也。三界者，欲界、色界、無色界也。二諦者，真諦、俗諦也。）

〔一、戒忍〕，謂由觀色陰而不犯禁制，即得戒忍；以作無作戒體，皆是色攝故也。（作無作戒者，謂初受戒時，有所作為，執守堅持，名為作也；持守既久，雖不作意，而任運無所毀犯，名無作也。）

〔二、知見忍〕，謂由觀識陰，了知一切諸法邪正之見，皆從識心而生，即得知見忍，以了別識與此知見相類故也。（了別識即意識，以識有分別之義故也。）

〔三、定忍〕，謂由觀想陰，不起亂思，即得定忍。以從顛倒妄想，能入於定故也。

〔四、慧忍〕，謂由觀受陰，無苦樂相，即得智慧忍。以分別諸法，皆悉空寂，智慧即生故也。

〔五、解脫忍〕，謂由觀行陰，無造作相，即得解脫忍，以行皆悉無常，無有結縛也。

〔六、空忍〕，謂由觀三界苦果，無有實體，即得空忍也。以生死苦諦，性本空寂故也。

〔七、無願忍〕，謂由觀三界苦因，皆悉空故；即得無願忍，以煩惱集諦性本清淨故也。

〔八、無相忍〕，謂由觀三界因果之法皆空，即得無相忍。以因果之相本空，無有故也。

〔九、無常忍〕，謂由觀俗諦之境，一切有為之法，悉皆虛幻，即得無常忍。以一切諸法，遷滅不停故也。（俗諦者，謂建立一切法也。）

〔十、無生忍〕，謂由觀真諦之境，是無為法，諸念不生，即得無生忍。以真空之理，本無生滅故也。（真諦者，謂泯絕一切法也。）