〔一、信〕，信者，謂於一切善法，忍可樂欲，而不疑也。有三種：一、信實有，謂於諸法實事理中，深信忍故；二、信有德，謂於三寶真淨德中，深信樂故；三、信有能，謂於世間、出世間一切善法，深信力故，能得能成，起希望故，是名為信。（三寶者，佛寶、法寶、僧寶也。）

〔二、慚〕，慚即慚天，謂心常知慚，崇重賢善，恥昔過惡，則能對治無慚，息諸惡行也。

〔三、愧〕，愧即愧人，謂心常知愧，不為暴惡，悔昔過非，則能對治無愧，息諸惡業也。

〔四、無貪〕，謂於五欲順情等境，心生猒離，無所染著也。（五欲者，色欲、聲欲、香欲、味欲、觸欲也。）

〔五、無瞋〕，謂於五欲違情等境，心常忍辱，不起忿怒也。

〔六、無癡〕，謂於一切理事等法，明解決了，無所迷惑也。

〔七、勤〕，謂於一切善法，精進修習，不生懈怠，圓滿善業也。

〔八、安〕，安即輕安，謂遠離麤重惱亂，及除障定之法，調暢身心，轉安適也。（麤重惱亂，即貪瞋癡等是也。障定法，即散亂是也。）

〔九、不放逸〕，謂精進三業，於所斷之惑，所修之善，加功勇猛，速令成滿世間、出世間一切善法，而無放逸也。（三業者，身業、口業、意業也。世間、出世間善法者，大人所修五戒十善，名為世間；聲聞等所修戒定慧之法，名出世間也。）

〔十、行捨〕，謂精進三業，令心平等，寂靜而住，一切掉舉昏沉等障，悉皆捨離也（掉者動也。）

〔十一、不害〕，謂於一切有情眾生，無所損惱，不加瞋恚，常運慈悲之心，拔其危苦，與其安樂也。