超越者，謂能超過諸地，自在入出，而具二義焉。

〔一、超入三昧〕，超入三昧者，謂離欲界不善法，有覺有觀，入色界初禪，從初禪起，超入無色界非有想非無想處。非有想非無想處起，入滅受想定。滅受想定起，還入初禪。從初禪起，入滅受想定。滅受想定起，入二禪。二禪起，入滅受想定。滅受想定起，入三禪。三禪起，入滅受想定。滅受想定起，入四禪。四禪起，入滅受想定。滅受想定起，入空處。空處起，入滅受想定。滅受想定起，入識處。識處起，入滅受想定。滅受想定起，入不用處。不用處起，入滅受想定。滅受想定起，入非有想非無想處。非有想非無想處起，入滅受想定，是為諸佛菩薩超入三昧之相。若聲聞之人，但能超入一定，而不能超入二定，況能如上所明，自在超入也。（不用處，即無所有處也。）

〔二、超出三昧〕，超出三昧者，謂從滅受想定起，入散心中。散心中起，入滅受想定。滅受想定起，還入散心中。散心中起，入非有想非無想處。非有想非無想處起，住散心中。散心中起，入無所有處。無所有處起，住散心中。散心中起，入識處。識處起，住散心中。散心中起，入空處。空處起，住散心中。散心中起，入四禪。四禪起，住散心中。散心中起，入三禪。三禪起，住散心中。散心中起，入二禪。二禪起，住散心中。散心中起，入初禪。初禪起，住散心中，是為諸佛菩薩超出三昧之相。若聲聞之人，但能超出一定，而不能超出二定，何況如上所明自在超出也。