〔一、內空〕，謂內之眼耳鼻舌身意六根，皆無自性，故名內空。

〔二、外空〕，謂外之色聲香味觸法六塵，皆無自相，故名外空。

〔三、內外空〕，謂六根、六塵、六識，都無自性，故名內外空。（六識者，眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識也。）

〔四、空空〕，謂一切法皆空，此空亦空，故名空空。

〔五、大空〕，謂小乘四諦十二因緣諸法，皆空無有，故名大空。（四諦者，苦諦、集諦、滅諦、道諦也。十二因緣者，一無明、二行、三識、四名色、五六入、六觸、七受、八愛、九取、十有、十一生、十二老死也。）

〔六、小空〕（亦名無性自性空），謂須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢四果之相，皆空無有，故名小空。（梵語須陀洹，華言入流。梵語斯陀含，華言一來。梵語阿那含，華言不來。梵語阿羅漢，華言無學。）

〔七、勝義空〕，謂第一義之理，假立名言，悉同真性，本來空寂，故名勝義空。

〔八、有為空〕，謂欲界、色界、無色界、煩惱惑業，本無有為之相，故名有為空。

〔九、無為空〕，謂生、住、滅三相皆空，無為寂靜，不墮諸數，故名無為空。（生、住、滅者，謂一切萬物皆有生長、住於世間、終歸壞滅也。）

〔十、畢竟空〕，謂有為、無為諸法，一切之相，悉皆空寂，而不可得，故名畢竟空。

〔十一、無際空〕，謂一切諸法，滅無有終，起無有始，起滅之際，無從可得，故名無際空。

〔十二、散空〕，謂一切諸法，因緣假合而成，皆無和合之相，故名散空。

〔十三、無變異空〕，謂一切法，非常非滅，不變不異，法性如如，了不可得，故名無變異空。

〔十四、本性空〕，謂一切諸法，非常非滅，本性清淨，離性離相，故名本性空。

〔十五、自相空〕，謂五蘊之法，虛幻不實，了無自相，故名自相空。（五蘊者，色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊也。）

〔十六、共相空〕，謂一切諸法，彼此之相，非常非滅，本來空寂，故名共相空。

〔十七、一切法空〕，謂一切諸法，本性皆空，非常非滅，了不可得，故名一切法空。

〔十八、不可得空〕，謂過去、現在、未來三世一切諸法，皆無所有，了無可求之相，故名不可得空。

〔十九、無性空〕，謂一切諸法，悉皆虛假，皆無實性，故名無性空。

〔二十、自性空〕，謂一切諸法，非常非滅，性本自空，故名自性空。