三身華梵===﹝亦名三如來，出法華文句﹞

〔一、法身，毗盧遮那如來〕，法名可軌，諸佛軌之而得成佛，以法為身，故名法身。梵語毗盧遮那，華言遍一切處。以真如平等性相常然，身土無礙故也。如來者，金剛經云：無所從來，亦無所去，故名如來。是也。

〔二、報身，盧舍那如來〕，修因感報，名之為報。然有自報、他報之別：自報即理智如如，他報即相好無盡，是名報身。梵語盧舍那，華言淨滿。謂諸惑淨盡，眾德悉圓。又云光明遍照，謂內以智光照真法界（即自報身也），外以身光照應大機（即他報身也），如來者，轉法輪論云：第一義諦名如，正覺名來。是也。（第一義諦者，謂中道之理，無二無別也。）

〔三、應身，釋迦牟尼如來〕，智與體冥，能起大用，隨機普現，說法利生，故名應身。梵語釋迦牟尼，華言能仁寂默。寂默故不住生死，能仁故不住涅槃。如來者，成實論云：乘如實道，來成正覺。是也。（智與體冥者，謂自報之智與法身之體冥合也。梵語涅槃，華言滅度。）