﹝出楞嚴經﹞

謂觀世音菩薩，於往昔無數恒河沙劫，有佛名觀世音，蒙彼如來，授以如幻聞熏聞修金剛三昧，同佛慈悲，拔苦與樂，身成三十二應，入諸國土，化一切眾生也。（劫，梵語具云劫波，華言分別時節。聲教熏習，故曰聞熏；聞而復修，故曰聞修。金剛有堅利之能，以喻三昧之力也。梵語三昧，華言正定。）

〔一、佛身應〕，佛，梵語具云佛陀，華言覺。謂若諸菩薩，入三摩地，進修無漏勝解現圓，觀世音菩薩即應現佛身，而為說法，令其解脫也。（梵語三摩地，華言等持。進修無漏勝解現圓，謂修無為之法，即趣入三摩地，得無漏勝解，究竟圓成也。）

〔二、獨覺應〕，出無佛世，無師自悟，故名獨覺。謂若諸有學，寂靜妙明，勝妙現圓，菩薩即於彼前，應現獨覺身而為說法，令其解脫也。（有學者，有所學也。謂第三阿那含果已前，俱屬有學。勝妙現圓者，能妙萬物以明自性，究竟圓成也。）

〔三、緣覺應〕，因觀十二因緣，覺真諦理，故名緣覺。謂若諸有學，斷十二因緣，緣斷勝性，勝妙現圓，菩薩即於彼前，應現緣覺身而為說法，令其解脫也。（十二因緣者，一無明、二行、三識、四名色、五六入、六觸、七受、八愛、九取、十有、十一生、十二老死也。緣斷勝性者，謂觀因緣得斷煩惱，而證勝妙之性也。）

〔四、聲聞應〕，聞佛聲教，故曰聲聞。謂若諸有學，得四諦空，修道入滅，勝性現圓，菩薩即於彼前，應現聲聞身而為說法，令其解脫也。（得四諦空者，謂觀苦集滅道四諦，證真空理也。修道入滅，勝性現圓者，謂從三果入滅，將登第四無學果位，勝妙之性，現前圓成也。）

〔五、梵王應〕，梵王者，即色界初禪天主也。謂若諸眾生，欲心明悟，不犯欲塵，欲身清淨，菩薩即於彼前，應現梵王身而為說法，令其解脫也。

〔六、帝釋應〕，帝釋，即忉利天主。梵語釋提桓因，華言能天主。言帝釋者，華梵雙舉也。謂若諸眾生，欲為天主，統領諸天；菩薩即於彼前，應現帝釋身而為說法，令其成就也。（梵語忉利，華言三十三。）

〔七、自在天應〕，自在天者，即欲界第五天也。謂若諸眾生，欲身自在，遊行十方，菩薩即於彼前，應現自在天身而為說法，令其成就也。

〔八、大自在天應〕，大自在天者，即欲界第六天主也。謂若諸眾生，欲身自在，飛行虛空，菩薩即於彼前，應現大自在天身而為說法，令其成就也。

〔九、天大將軍應〕，天大將軍，即帝釋天主之大將軍也。謂若諸眾生，愛統鬼神，救護國土，菩薩即於彼前，現天大將軍身而為說法，令其成就也。

〔十、四天王應〕，四天王：東方持國天王、南方增長天王、西方廣自天王、北方多聞天王也。謂若諸眾生，愛統世界，保護眾生，菩薩即於彼前，應現四天王身而為說法，令其成就也。

〔十一、四天王太子應〕，謂若諸眾生，愛生天宮，驅使鬼神，菩薩即於彼前，應現四天王太子身而為說法，令其成就也。

〔十二、人王應〕，謂若諸眾生，樂為人王，菩薩即於彼前，應現人王身而為說法，令其成就也。

〔十三、長者應〕，謂若諸眾生，愛主族姓，世間推讓，菩薩即於彼前，應現長者身而為說法，令其成就也。

〔十四、居士應〕，謂若諸眾生，愛談名言，清淨自居，菩薩即於彼前，應現居士身而為說法，令其成就也。（名言者，名教典雅之言也。）

〔十五、宰官應〕，謂若諸眾生，愛治國土，剖斷邦邑，菩薩即於彼前，應現宰官身而為說法，令其成就也。

〔十六、婆羅門應〕，梵語婆羅門，華言淨行。謂若諸眾生，愛諸數術，攝衛自居，菩薩即於彼前，應現婆羅門身而為說法，令其成就也。（數術者，咒禁筭藝、調養方法之類是也。攝衛者，收攝其心，衛護身口也。）

〔十七、比丘應〕，梵語比丘，華言乞士。謂若有男子，好學出家，持諸戒律，菩薩即於彼前，應現比丘身而為說法，令其成就也。

〔十八、比丘尼應〕，梵語尼，華言女。謂若有女人好學出家，持諸禁戒，菩薩即於彼前，應現比丘尼身而為說法，令其成就也。

〔十九、優婆塞應〕，梵語優婆塞，華言清淨士。謂若有男子，樂持五戒，菩薩即於彼前，應現優婆塞身而為說法，令其成就也。（五戒，不殺、不盜、不邪淫、不妄語、不飲酒也。）

〔二十、優婆夷應〕，梵語優婆夷，華言清淨女。謂若有女子，五戒自居，菩薩即於彼前，應現優婆夷身而為說法，令其成就也。

〔二十一、女主應〕，女主，天子之后也。謂若有女人，內政立身，以修家國，菩薩即於彼前，應現女主身及國夫人命婦大家而為說法，令其成就也。

〔二十二、童男應〕，謂若有眾生，不壞男根，菩薩即於彼前，應現童男身而為說法，令其成就也。

〔二十三、童女應〕，謂若有處女，愛樂處身，不求侵暴，菩薩即於彼前，應現童女身而為說法，令其成就也。

〔二十四、天應〕，謂若有諸天，樂出天倫，菩薩即應現天身而為說法，令其成就也。（倫，類也。）

〔二十五、龍應〕，謂若有諸龍，樂出龍倫，菩薩即應現龍身而為說法，令其成就也。

〔二十六、藥叉應〕，梵語藥叉，亦云夜叉，華言勇健。謂若有藥叉，樂度本倫，菩薩即於彼前，應現藥叉身而為說法，令其成就也。

〔二十七、乾闥婆應〕，梵語乾闥婆，華言香陰，即帝釋樂神也。謂若乾闥婆，樂脫其倫，菩薩即於彼前，應現乾闥婆身而為說法，令其成就也。

〔二十八、阿修羅應〕，梵語阿修羅，華言無端正，以形貌醜陋故也。謂若阿修羅，樂脫其倫，菩薩即於彼前，應現阿修羅身而為說法，令其成就也。

〔二十九、緊那羅應〕，梵語緊那羅，華言疑神，又云人非人，以頭上有角似人而非人也。謂若緊那羅，樂脫其倫，菩薩即於彼前，應現緊那羅身而為說法，令其成就也。

〔三十、摩呼羅伽應〕，梵語摩呼羅伽，華言大蝮行，即大蟒蛇也。謂若摩呼羅伽，樂脫其倫，菩薩即於彼前，應現摩呼羅伽身而為說法，令其成就也。

〔三十一、人應〕，謂若諸眾生樂人、修人，菩薩即於彼前，應現人身而為說法，令其成就也。（樂人、修人者，謂愛樂人身，而修人之行也。）

〔三十二、非人應〕，非人即鬼畜之類也。謂若諸非人，有形無形，有想無想，樂度其倫，菩薩即於彼前，皆現其身而為說法，令其成就也。