集異門論二十卷六頁云：問；白遍處定、加行云何？修觀行者，由何方便，而能證入白遍處定？答：初修業者，創修觀時，於此世界，或取白樹，或取白葉，或取白花，或取白果，或取白衣，或取種種白莊嚴具，或取白雲，或取白水，或取種種諸餘白物。彼於如是隨取一相，以勝解力，繫念思惟假想觀察安立信解是某白相。彼由於此以勝解力繫念思惟假想觀察安立信解是某白故；心便散動，馳流諸相；不能一趣繫念一境思惟此境是白非餘。彼心散動馳流諸相，不能一趣繫念一境思惟此境定是白故；未能證入白遍處定。為攝散動馳流心故；於一白相，繫念思惟；謂此是白，非為赤等。思惟此相，精勤勇猛，乃至令心相續久住。由斯加行，能入白定。精勤數習此加行已；復進修行此定方便。謂於加行所引生道，數習數修數多所作。既於加行所引生道，數習數修數多所作；心便安住等住近住相續一趣繫念一境思惟此境定是白相。由心安住等住近住相續一趣繫念一境思惟此境定是白相，無二無轉；能入白定。而未能入白遍處定。問：若此未能入白遍處定者：白遍處定，加行云何？修觀行者，由何方便，乃能證入白遍處定？答：即依如前所入白定，令心隨順調伏趣向，漸次柔和周遍柔和一趣定已；復想此白，漸次增廣，東南西北，遍皆是白。彼想此白漸次增廣東南西北遍是白故；心便散動，馳流諸相；不能一趣繫念一境思惟此境遍皆是白。彼心散動馳流諸相不能一趣繫念一境思惟此境遍是白故；未能證入白遍處定。為攝散動馳流心故；於遍白相，繫念思惟此遍是白非遍赤等。思惟此相，精勤勇猛，乃至令心相續久住。由斯加行，乃漸能入白遍處定。精勤數習此加行已；復進修行此定方便。謂於加行所引生道，數習數修數多所作。既於加行所引生道，數習數修數多所作；心便安住等住近住相續一趣繫念一境思惟此境遍皆是白。由心安住等住近住相續一趣繫念一境思惟此境遍皆是白，無二無轉；從此乃入白遍處定。言上下者，謂上下方。言傍布者，謂東南等。言無二者，謂無間雜。無邊無際者，謂邊際難測。是第八者，謂諸定中漸次順次相續次第，數為第八。言遍處者，謂此定中所有善色受想行識，皆名遍處。avadāta-kṛtsnāyatana.