心所有法五十一種，謂遍行五法：一作意，（能警覺為性。心未起，能警令起；心已起，能引趣於境也。）二觸，（對境也。）三受，（領納前境也。）四想，（於境取像也。）五思，（起心造作諸業也。）由此五法，起則同起，故遍行也。別境五法：一欲，（希望樂境也。）二勝解，（於理明了無礙也。）三念，（明記不忘也。）四等持，（離昏沉、掉舉曰等，令心專注不散名持。）五慧，（揀擇名慧，能揀擇善惡法也。）由此五法，起時各起，故名別境也。善有十一法：一信，（於善法深樂不疑也。）二慚，（恥己無德也。）三愧，（羞為惡行也。）四無貪，（於五欲境心生厭離也。）五無瞋，（於違情境不起怒心也。）六無癡，（於事於理明解決了也。）七精進，（於諸善法精勤修習也。）八輕安，（遠離昏亂也。）九不放逸，（於不善法心不染著也。）十捨，（遠離掉舉也。）十一不害，（於有情之所，不加損惱也。）煩惱有六法：一貪，（引取無厭也。）二瞋，（忿怒不息也。）三慢，（自恃陵他也。）四無明，（於事於理，無所明了也。）五見，（即邪見也。）六疑，（猶豫不決也。）由此六者，皆昏煩之法，惱亂心神，故名煩惱也。隨煩惱有二十法：一忿，（暴怒也。）二恨，（怨恨也。）三覆，（令人不知己過也。）四惱，（外境違情不自安隱也。）五嫉，（心懷妒忌也。）六慳，（於一切財，不能慧施也。）七誑，（詭詐不實也。）八諂，（媚悅人意也。）九害，（損惱有情也。）十憍，（矜己傲他也。）十一無慚，（不知羞恥也。）十二無愧，（陰為不善也。）十三掉舉，（內心動搖也。）十四昏沉，（心神迷惑也。）十五不信，（邪見多疑也。）十六懈怠，（身心不勤也。）十七放逸，（縱恣欲境也。）十八失念，（遺失正念也。）十九散亂，（心常放逸也。）二十不正知，（以妄為真也。）由此煩惱，隨逐前煩惱六法而起，故名隨煩惱也。不定法有四：一惡作，（或作惡事，心生追悔；或不作善事，心生追悔。故屬不定法。）二睡眠，（識神昏昧也。夢中見境，或善或惡，或不善不惡，故屬不定法。）三尋，（尋即尋思心中所起之念也。所起之念，或善或惡，或不善不惡，故屬不定法。）四伺，（伺即伺察心中所起之念也。尋思之心麤而浮，伺察之心沉而細。此心亦有善惡，不善不惡，故屬不定法。）如是諸法，從阿賴耶識種子所生，依心而起，與心俱轉相應，是名心所有法位也。