大毗婆沙論十四卷十五頁云：云何多名身？答：謂多名－－號異－－語增－－語想等－－想假－－施－－設，是謂多名身。此中論者，於文善巧；以多文句，共顯一名，皆是名之差別名故。問：此中何故問多名身；而不問名，及名身耶？答：是作論者意欲爾故。乃至廣說。有說：應問而不問者；當知此義有餘。有說：名、與名身，二俱攝在多名身中；問多名身，則為都問。有說：此是契經所說，不應問作論者。契經但問多名身故；論者於中，不能增減。問：若爾；何故問多名身；而答以名？答：名是根本。名、滿名身。名身復滿多名身故。有說：依展轉因，故作是說。如子孫法。謂依名，有名身；依名身，有多名身故。如彼廣說。問：多名身，是何義？答：是多名聚集義。如一象，二象，不名多象身。要眾多象，名多象身。馬等亦爾。句身，多句身，文身，多文身，亦復如是。二解　發智論一卷十頁云：云何多名身？答：謂多名號異語增語想等想假施設；是謂多名身。