大毗婆沙論二十三卷二頁云：云何因境斷識？答：苦智已生，集智未生，若心見集所斷見苦所斷緣；是謂因境斷識。此中若識因斷境斷，自體未斷；名因境斷識。諸有欲令遍行隨眠，及彼相應俱有諸法，於自部非遍行因者；彼作是說：苦智已生，集智未生，若心見集所斷見苦所斷緣；此心因全斷，境全斷，自體未斷；故名因境斷識。爾時若心見集所斷，見集滅道修所斷緣；此心因雖全斷，而境未斷；故非因境斷識。爾時若心見集所斷，見苦集滅道修所斷緣；此心因雖全斷，而境有斷有未斷；故非因境斷識。諸有令欲遍行隨眠，及彼相應俱有諸法，亦作自部遍行因者；彼作是說：苦智已生，集智未生，若心見集所斷見苦所斷緣；此心自部，因雖未斷；而他部因全斷，境全斷，自體未斷；故名因境斷識。爾時若心見集所斷，見集滅道修所斷緣；此心因有斷有未斷，境未斷，故非因境斷識。爾時若心見集所斷，見苦集滅道修所斷緣；此心因境俱有斷有未斷；故非因境斷識。