俱舍論二十八卷六頁云：於四靜慮，各有幾支？頌曰：靜慮初五支。尋伺喜樂定。第二有四支。內淨喜樂定。第三具五支。捨念慧樂定。第四有四支。捨念中受定。論曰：唯淨無漏四靜慮中，初具五支。一、尋，二、伺，三、喜，四、樂，五、等持。此中等持，頌說為定。等持與定，名異體同。故契經說：心定等定，名正等持。此亦名為心一境性。義如前釋。傳說：唯定是靜慮，亦靜慮支。餘四支，是靜慮支，非靜慮。如實義者，如四支軍；餘靜慮支，應知亦爾。第二靜慮，唯有四支。一、內等淨，二、喜，三、樂，四、等持。第三靜慮，具有五支。一、行捨，二、正念，三、正慧，四、受樂，五、等持。第四靜慮，唯有四支。一、行捨清淨，二、念清淨，三、非苦樂受，四、等持。