梵語補特伽羅，華言有情，又云人。佛為有情之類罪業深重，輪回生死，難得人身，故說此十種差別也。

〔一、不種善根〕，謂諸有情，於宿世中，及現在世，不種菩提善根，惟作惡行，所以輪迴諸趣也。（梵語菩提，華言道。）

〔二、未修福業〕，謂諸有情，於宿世中，及現在世，未曾修習布施、持戒等福德之業，多諸惡行，所以輪迴諸趣也。

〔三、雜染相續〕，謂諸有情，於宿世中，及現在世，為貪瞋癡等雜亂染污，相續不絕，由此惡行，所以輪迴諸趣也。

〔四、隨惡友行〕，謂諸有情，於宿世中，及現在世，隨順惡友，習諸不善惡行，所以輪迴諸趣也。

〔五、不畏後世苦果〕，謂諸有情，於現在世，但造惡業，不畏未來生死苦報，由此惡行，所以輪迴諸趣也。

〔六、猛利貪欲〕，謂諸有情，不知世間諸欲，是眾苦之本，但勇猛貪求無有厭足。由此惡行，所以輪迴諸趣也。

〔七、猛利瞋恚〕，謂諸有情，於世間一切違逆之境，不能安心忍受，而但忿怒瞋恚，不知止息。由此惡行，所以輪迴諸趣也。

〔八、猛利愚癡〕，謂諸有情，於一切境，迷惑不了，起諸邪見，蔑裂正法。由此惡行，所以輪迴諸趣也。

〔九、其心迷亂〕，謂諸有情，心無所主，迷惑狂亂，縱身口意，作不善業。由此惡行，所以輪迴諸趣也。

〔十、守惡邪見〕，謂諸有情，不信如來正教，堅執外道邪見。由此惡行，所以輪迴諸趣也。