有依行者，有可憑依之行業也。輪以摧碾為義。佛謂眾生依此行業，而修菩提，則能摧破一切煩惱惑業，故曰輪也。（梵語菩提，華言道。）

〔一、具足淨信〕，謂眾生具足清淨信心，則於一切善惡業緣受報因果，皆無所疑，此為有依行也。

〔二、具足慚愧〕，謂眾生具足慚愧之心，凡有所作，身口過非，而能內自羞恥，發露向人，悉不覆藏，此為有依行也。

〔三、安住律儀〕，謂眾生若能攝身口意業，安住淨戒，則於殺盜婬妄等諸律儀，悉無毀犯，此為有依行也。

〔四、安住慈心〕，謂眾生若能安住平等慈愛之心，則於一切有情，悉與其樂，不加惱害，此為有依行也。

〔五、安住悲心〕，謂眾生若能安住平等悲憫之心，則於一切有情，見其受苦，普為救拔，令其安隱，此為有依行也。

〔六、安住喜心〕，謂眾生若能安住歡喜之心，見諸有情，離苦得樂，了無憎嫉之意，此為有依行也。

〔七、安住捨心〕，謂眾生若能安住捨離之心，則於一切有情，冤親平等，無憎無愛，此為有依行也。

〔八、具正歸依〕，謂眾生發心修行之初，必須歸向依止佛法僧寶，則所修所證，有所憑據，而不惑於外道邪魔之見，此為有依行也。

〔九、具足精進〕，謂眾生於如來一切善法，若能隨順修學，勇猛精勤，始終不懈，此為有依行也。

〔十、常樂寂靜〕，謂眾生修習禪定，當遠離憒鬧，寂默一心，如理思惟，絕諸妄想，此為有依行也。