謂修菩薩行者，於世間、出世間一切邪正之法，無不聞知，故獲此十種利益也。

〔一、知煩惱助〕，謂修菩薩行者，以多聞故，則知自身及諸眾生所有一切煩惱之惑，皆能資助業因，而受當來果報；故求出離，而不為所惑也。

〔二、知清淨助〕，謂修菩薩行者，以多聞故，悉知一切清淨梵行，皆能資助菩提之道，是以精勤修習，以證無上佛果也。

〔三、遠離疑惑〕，謂修菩薩行者，以多聞故，則於世間、出世間一切諸法及外道邪魔等論，悉皆明了通達，而無所疑惑也。

〔四、作正直見〕，謂修菩薩行者，以多聞故，則於一切邪正之法，無不明了。若有眾生邪見邪論者，為作正直知見，而格其非心也。

〔五、遠離非道〕，謂修菩薩行者，以多聞故，則於善惡果報，諸法同緣，無不明了，故殺盜等一切非法之道，皆能遠離而不為也。

〔六、安住正路〕，謂修菩薩行者，以多聞故，則於一切邪正諸法，無不明了，故不為非道所惑；而於如來正法，常得安住而不退也。

〔七、開甘露門〕，謂修菩薩行者，以多聞故，則能深入如來之藏，了知無上法味，而復以此普潤眾生，令其善根增長，是為開甘露門也。

〔八、近佛菩提〕，梵語菩提，華言道。謂修菩薩行者，以多聞故，常勤修習，則知戒定慧行能趣聖果，是以心常在道，精勤無怠，而於佛果菩提為不遠也。

〔九、為作光明〕，謂修菩薩行者，以多聞故，知諸眾生皆為無明所覆，常受長夜之苦；而能以智慧之燈，作諸光明，令其出離幽闇，而獲清升之樂也。（無明者，無所明了也。）

〔十、不畏惡道〕，謂修菩薩行者，以多聞故，曉了萬法體本空寂，無苦無樂，是以發廣大心，隨類化度一切眾生，而於險難惡道，悉無所畏也。