謂欲等煩惱，長時隨逐，眠伏藏識之中，故名隨眠。（藏即含藏之義。藏識，即第八識也。）

〔一、欲貪〕，謂於可意之境，愛染念著，而生悅樂也。

〔二、瞋恚〕，謂於不可意之境，無所愛樂，而自生瞋忿也。

〔三、色貪〕，謂於色界，愛樂淨法，貪著禪味也。

〔四、無色貪〕，謂於無色界，識處等定，愛樂可意，心生味著也。

〔五、無明〕，謂於事理等法，無所明了，障覆真性也。

〔六、身見〕，謂於五陰等法中，強立主宰，妄計為身也。（五陰者，色陰、受陰、想陰、行陰、識陰也。）

〔七、邊見〕，謂於身見上計我，或斷或常，隨執一邊也。（計斷、常者，謂外道自計此身死已不生，名斷見；又計此身死已更生，名常見也。）

〔八、邪見〕，謂由計斷、常，不信因果，以為無作無得，起見誹謗也。

〔九、見取〕，謂因此見，而能通至非非想天，信此非餘，執劣為勝。（非非想天，即無色界天也。信此非餘者，謂自信己之所行，而於餘人所行，悉以為非也。）

〔十、戒取〕，謂執邪為道，非因計因。如持雞狗等戒，以為可得清淨解脫是也。（雞狗等戒者，外道妄計，自謂前世從雞狗中來，即便獨足而立，及噉糞穢以為苦行也。）

〔十一、慢〕，謂貢高自舉，輕慢他人也。

〔十二、疑〕，謂於諦理不能解了，心生猶豫，是非不決也。（諦理者，即苦集滅道四諦之理也。）