五部律===﹝出翻譯名義﹞

五部律者，即如來所說律藏也。而分為五者，世尊成道三十八年，赴王舍城國王齋，食訖，令羅[目*侯]羅洗缽，因失手破為五片。是日有多比丘皆白佛言，缽破五片。佛言：表我滅後，初五百年，諸惡比丘，分毗尼藏為五部也。後優波鞠多果有五弟子，各執一見，遂分如來一大律藏為五部焉。（梵語羅[目*侯]羅，華言覆障。梵語比丘，華言乞士。梵語毗尼，華言善治，即律藏也。梵語優波鞠多，華言大護，又云近護。）

〔一、曇無德部〕（亦名曇摩鞠多），梵語曇無德，華言法密，密即隱覆之義；又云法藏，即四分律也。大集經云：我涅槃後，有諸弟子，受持如來十二部經，書寫讀誦，顛倒宣說，以倒說故，隱覆法藏，是為曇無德部。（四分律者，一比丘法、二比丘尼法、三受戒法、四滅諍法也。梵語涅槃，華言滅度。十二部經者，一契經、二重頌、三諷頌、四因緣、五本事、六本生、七希有、八譬喻、九論議、十自說、十一方廣、十二授記也。）

〔二、薩婆多部〕，梵語薩婆多，華言一切有，即十誦律也。謂此部計三世有實之法。大集經云：我涅槃後，我諸弟子，受持如來十二部經，而復讀誦外典，善能論議，凡所問難，悉能答對，是為薩婆多部。（十誦者，優波離十番誦出此律，故名十誦。梵語優波離，華言近執。以佛為太子時，能親近執侍故也。）

〔三、迦葉遺部〕，梵語迦葉遺，華言重空觀，即解脫律也。大集經云：我涅槃後，我諸弟子，受持如來十二部經，說無有我及以受者，轉諸煩惱猶如死屍，是為迦葉遺部。（轉諸煩惱猶如死屍者，謂轉棄妄惑如死屍也。）

〔四、彌沙塞部〕，梵語彌沙塞，華言不著有無觀，即五分律也。大集經云：我涅槃後，我諸弟子，受持如來十二部經，不作地水火風相，虛空識相，是為彌沙塞部。（五分者，一比丘戒、二比丘尼戒、三受戒法、四滅諍法、五僧法。）

〔五、婆蹉富羅部〕，梵語婆蹉富羅，華言犢子。謂因上古有仙染犢生子，自後種姓，皆名犢子。其部中計我非即五蘊，亦不離五蘊，而有實我。律本不來此土。大集經云：我涅槃後，我諸弟子，受持如來十二部經，皆說有我，不說空相，是為婆蹉富羅部。（五蘊者，色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊也。）