〔一、息苦生〕，謂菩薩以願力、自在力，於飢饉世，受大魚等身，以肉救濟一切眾生；於疾病世，為大醫王，救治眾生；於刀兵世，為大力主，以善方便誠信之言，等心救濟，息於戰諍；於繫縛鞭打逼迫之處，為息惱故，生於王家，以正法化邪見眾生；於外道奉事天神，造諸惡行之家，亦生彼處，斷彼邪見及諸惡行。如是無量生處，悉皆往生，是名息苦生。

〔二、隨類生〕，謂菩薩以願力、自在力，於種種眾生，天龍、鬼神、阿脩羅等，及諸外道邪見惡行等類，菩薩悉生其中，為其導首，引令入正，及以善法，廣為宣說，是名隨類生。

〔三、勝生〕，謂菩薩示現、受生於壽命色力果報，勝過一切天人，是名勝生。

〔四、增上生〕，謂菩薩從淨心住，乃至最上菩薩住，在所受生而獨殊勝於閻浮提，自在受生，乃至大自在究竟地，一切受生處，於中最為奇特，是名增上生。（淨心住者，即十地中第七地也。此地菩薩離諸惑業，故名淨心。最上菩薩住，即第十法雲地也。居九地之上，故名最上。梵語閻浮提，華言勝金洲。大自在究竟地者，即色界天主所住處也。）

〔五、最後生〕，謂最上菩薩住受生時，求證菩提萬行，滿足生剎利婆羅門家，得阿耨多羅三藐三菩提，作一切佛事，是名最後生。（梵語菩提，華言道。梵語剎利，華言田主，即王種也。梵語婆羅門，華言淨行。梵語阿耨多羅三藐三菩提，華言無上正等正覺。）