五種性===﹝出四教儀﹞

種者，能生之義；性者，不改之義。性有三種不同：有理性之性，有性分之性，有數習之性。此之五種，乃數習性分之性也。以由菩薩修觀，斷惑證理，歷位從十住至於等覺，次第淺深不同，故有五種之性也。（菩薩，梵語具云菩提薩埵，華言覺有情。十住者，發心住、治地住、修行住、生貴住、方便具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌頂住也。）

〔一、習種性〕，謂十住菩薩，研習空觀，破見、思惑，是名習種性。（見、思惑者，謂意根對法塵起諸分別曰見，眼耳鼻舌身五根對色聲香味觸五塵起諸貪愛曰思。以其迷惑不了，故皆稱惑也。）

〔二、性種性〕，謂十行菩薩，不住於空，而能教化眾生，分別一切法性，故名性種性。（十行者，歡喜行、饒益行、無瞋恨行、無盡行、離癡亂行、善現行、無著行、尊重行、善法行、真實行也。）

〔三、道種性〕，謂十回向菩薩，因修中道妙觀，通達一切佛法，是名道種性。（十回向者，救一切眾生離眾生相回向、不壞回向、等一切佛回向、至一切處回向、無盡功德藏回向、隨順平等善根回向、隨順等觀一切眾生回向、真如相回向、無縛解脫回向、法界無量回向也。）

〔四、聖種性〕，謂前之十住、十行、十回向，皆名為賢；此是十地菩薩，由修中道妙觀，破無明惑，證入聖位，故名聖種性。（十地者，歡喜地、離垢地、發光地、燄慧地、難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地也。）

〔五、等覺性〕，謂此位菩薩，望後妙覺，猶有一等；勝前諸位，得稱為覺，是名等覺性。