忍即安忍，菩薩為化度一切眾生，而諸眾生雖以種種諸惡加我，悉無瞋恨，故有五種相也。

〔一、眾生相〕，菩薩若被他人打罵，即觀宿世流轉生死之時，一切眾生皆我父母師長，當生恭敬；由此觀故，滅怨憎相，生親友相，如是修於慈忍，成就眾生，是為眾生相。

〔二、法相〕，菩薩修慈忍時，諦觀世間一切諸法，皆即法界真實之理，無取無捨，無瞋無喜，平等一相；由是觀故，滅眾生相，成就法相，是為法相。

〔三、無常相〕，菩薩修慈忍時，思惟一切眾生，及諸萬物，皆悉無常；誰是罵者，誰是受者，言語性空，剎那不住，由是觀故，破於常相，成就忍心，是為無常相。（梵語剎那，華言一念。）

〔四、苦相〕，菩薩修慈忍時，觀察眾生，皆有生死之苦，若遭其辱，不應瞋恚，當救彼苦；我若瞋恚，其苦轉增，由能修忍，斷諸苦惱，成無上道，是為苦相。

〔五、無我、我所相〕，我，主宰之義，即眾生所執之假名也。我所，即五陰之身。菩薩以智慧觀察四大本空，五陰非有，則我及我所，俱不可得，是為無我、我所相。（五陰者，色陰、受陰、想陰、行陰、識陰也。四大者，地大、水大、火大、風大也。）