西域記云：姓所以繫統百世，使不別也。佛祖統紀云：世人皆知如來為剎帝利之主種，而不知瞿曇釋迦前後立姓之由。瞿曇之義有四，或云純淑，或云地最勝，此從本德而稱也；或云甘蔗，或云日種，此就本緣而言也。釋迦之義有三：據德立號則曰能仁，依處稱名則曰舍夷直林。然釋迦立姓之由，雖因甘蔗王之四子，而實出自瞿曇也。瞿曇、釋迦，稱雖有異，姓即是一。或加日種、甘蔗、舍夷，列為五姓，則本末相分，源流一致。是知舍夷、釋迦二姓，出自甘蔗，甘蔗出自瞿曇，其實皆剎帝利王之一姓也。（梵語剎帝利，華言田主。）

〔一、瞿曇〕，梵語瞿曇，華言純淑，又云地最勝。謂於人類中，此族最勝故也。十二游經云：劫初有王，名大茆艸王，禪位於臣，往師瞿曇仙人修道。遂受其姓，名小瞿曇。後裔相承為姓，故云瞿曇也。

〔二、甘蔗〕，本行經云：大茆艸王（即小瞿曇）得成王仙，壽命極長。老不能行時，諸弟子出外乞食，恐師有虎狼之患，遂以艸籠盛之，懸於樹上。獵人遙見，謂彼是鳥，乃射之。滴血於地，生二甘蔗，日炙開剖，一出童男，一出童女。大臣聞之，迎歸王宮。養育長成，男名善生。以王種故，遂立為王，號甘蔗。後裔相承為姓，故云甘蔗也。

〔三、日種〕，謂甘蔗王，由日炙甘蔗而生，遂以日為種，故云日種。

〔四、舍夷〕，謂甘蔗王第四子，名別成。為父擯出，至雪山直樹林住。其後建國，名舍夷，遂以其處為姓，故云舍夷。

〔五、釋迦〕，梵語釋迦，華言能仁。本行經云：甘蔗王第一妃善賢，生子名長壽；第二妃生四子，一名炬面，二名金色，三名象眾，四名別成。時善賢妃欲立長壽，白王擯遣四子出國。至雪山北，住直樹林中。其第四子別成為王，自立城居，以德化人，即為強國。父王追悔，遣使往召，辭過不還。父王歎曰：我子釋迦。遂以德為姓，故云釋迦也。