五力不可到===﹝出諸經要集﹞

俱舍論云：若人捨命，應至無量世界外受生，此中陰識神遊空而去，俄頃即到所生之處，皆由業力所持。雖禪定神通等力，而不能遮其不往，亦不能令其住於餘道。故名力不可到也。（中陰者，謂諸眾生身死之後，未曾托生，是名中陰也。）

〔一、定力〕，定力者，即諸佛大定之力也。謂諸眾生，中陰識神，往於他界受生之時，以由業力所持，速疾而去，即生彼處。雖諸佛大定之力，亦不能遮其不生，故云不可到。

〔二、通力〕，通力者，即諸佛神通之力也。謂諸眾生，中陰識神，往於他界受生之時，以由業力所持，速疾而去，即生彼處。雖諸佛神通之力，亦不能遮其不生，故云不可到。

〔三、大願力〕，大願力者，即諸佛大誓願之力也。謂諸眾生，中陰識神，往於他界受生之時，以由業力所持，速疾而去，即生彼處。雖諸佛大願之力，亦不能遮其不生，故云不可到。

〔四、法威德力〕，法威德力者，即佛法威德之力也。謂諸眾生，中陰識神，往於他界受生之時，以由業力所持，速疾而去，即生彼處。雖諸佛威德之力，亦不能遮其不生，故云不可到。

〔五、借識力〕，借識力者，即二禪已上，無有尋伺語言，若欲說法應用，則假初禪之識而為己用也。謂諸眾生，中陰識神，往於他界受生之時，以由業力所持，速疾而去，即生彼處。雖借識之力，亦不能遮其不生，故云不可到。（二禪已上者，即三禪、四禪天也。）