〔一、當轉法輪〕，當轉法輪者，謂如來出世，既成道已，當轉法輪，度脫有情，饒益一切。如轉四諦法輪，先度五比丘等是也。（四諦者，苦諦、集諦、滅諦、道諦也。五比丘者，一阿鞞、二跋提、三拘利、四陳如、五迦葉也。）

〔二、與父說法〕，與父說法者，謂如來既成道已，惟念父恩最重，當與說法，令其享壽無窮，正法治化，及得遠離塵垢，得法眼淨。是故還於本國，與父說法。普曜經云：佛出家時，與父母誓，若得佛道，還度父母。今得佛道，必當還國，說法度脫，不違本誓也。（法眼者，謂見色心麤細，因緣假名，俗諦諸法也。）

〔三、與母說法〕，與母說法者，謂如來成道已，惟念母恩，育養情深，況有誓願，還度父母。是故為其說法，令得解脫。如昇忉利天宮，為母說法是也。（梵語忉利，華言三十三。）

〔四、當與凡夫立菩薩行〕，當與凡夫立菩薩行者，謂如來出世，既成道已，當度一切有情，故說六度萬行之法，與諸凡夫成立菩薩大乘之行，轉度一切，同成正覺也。（六度者，一布施、二持戒、三忍辱、四精進、五禪定、六智慧。）

〔五、當授菩薩[卄/別]〕，當授菩薩[卄/別]者。[卄/別]即記[卄/別]，佛授菩薩記，分別當來成佛劫國名號也。謂如來既成道已，觀諸大乘機器；若行菩薩道已成熟者，而為說法，即授其記，令彼當來皆得作佛也。