（出佛地經論）身即能依之色身。土即所依之國土。既有能依之身。必有所依之土。故名二種身土。一自受用身土。自受用身土者。謂自己修因之所感。稱性受用。種種法樂。自在無礙。故身名自受用身。亦名圓滿報身土名自受用土。亦名實報莊嚴土。蓋諸佛如來歷無數劫。修習無量善根。所感周徧法界身土。為自受用。諸大菩薩但可得聞而不能見也。二他受用身土。他受用身土者。謂他機之所感見也。蓋諸佛如來。為令諸菩薩眾受大法樂。進修勝行。隨宜而現。或勝或劣。或大或小。轉變不定。令他受用也。