三三昧===﹝出法界次第﹞

梵語三昧，華言正定，亦云正心行處。謂眾生之心，從無始已來，常不正直，得是三昧，心行正直，故名三昧。

〔一、有覺有觀三昧〕，謂初心在禪曰覺，細心分別禪味曰觀。以空、無相、無作相應心入於初禪，則一切覺、觀皆悉正直，故名有覺有觀三昧。（空、無相、無作，即三解脫門也。）

〔二、無覺有觀三昧〕，謂以空、無相、無作相應心將入二禪之時，覺知之心已亡，分別禪味之念猶在。一切定觀皆悉正直，故名無覺有觀三昧。#

〔三、無覺無觀三昧〕，謂以空、無相、無作相應心入於三禪乃至滅受想定時，覺知之心、分別禪味之念俱亡，故名無覺無觀三昧。

三三昧===﹝出成實論﹞

〔一、分修三昧〕，謂定、慧二分，隨修一分也。或修定不修慧，或修慧不修定，是名分修三昧。（梵語三昧，華言調直定，亦名正定、正受。）

〔二、共修三昧〕，謂修定亦兼修慧，修慧亦兼修定，是名共修三昧。

〔三、聖正三昧〕，自初果須陀洹已去，聖位所修，名為聖正。謂以定修心，因慧能破煩惱；以慧修心，因定能破煩惱。定慧一時具足，故名聖正三昧。（梵語須陀洹，華言預流。）