夫七善之法，乃通大小。今依法華所明，是圓頓大乘之七善也。

〔一、時節善〕，謂法華一經，具乎序、正、流通三分。即初善、中善、後善也。蓋如來演說圓頓一乘之法，雖該序、正、流通，皆是當機得益之時，是名時節善。

〔二、義善〕，謂法華一經所說之法，其義深遠，即是頓教了義之理，非聲聞、緣覺所能測其邊底，是名義善。

〔三、語善〕，謂法華一經所說之法，其語巧妙，乃如來金口梵音，會理直說，菩薩之心，無不歡喜，即圓頓一乘妙教之文，是名語善。

〔四、獨一善〕，謂法華一經所說之法，純一無雜，獨為菩薩，不共二乘，即圓頓一乘妙教，是名獨一善。（二乘者，聲聞乘、緣覺乘也。）

〔五、圓滿善〕，謂法華一經所說之法，具明世間、出世間滿足之理，即圓頓一乘妙教，是名圓滿善。

〔六、調柔善〕，謂法華一經所說之法，清淨潔白，唯談中道之理，而無空假二邊，瑕穢之相，即圓頓一乘妙教，調和柔順，是名調柔善。

〔七、無緣慈善〕，謂法華一經所說之法，備有梵行之相，即無緣慈也。言無緣者，心不攀緣一切眾生，而於一切眾生自然現益，是名無緣慈。