亦名：行鉢法

羯磨疏‧集法緣成篇：「行鉢法者，一鉢支身，足堪助道。乃廣乞求，妨業招譏，好者奪留，惡者轉換。若不白告，無由得知。故曰也。」濟緣記釋云：「此行鉢白，即取所乞下鉢，從上座行，易取惡者，與之令持，五德行時，須白告眾。得惡鉢已，復作白二，制令愛護。」（業疏記卷三‧五‧一二）

戒本疏‧三十捨墮法：「僧祇云，行鉢人白二差訖，唱言諸大德各持受鉢來。五分云，五事不應與，若無鉢、太大、太小、穿缺、若喎偏也。十誦云，鉢滿盛水，僧中行之，取竟不得悔，悔者吉羅。」

行宗記釋云：「僧祇，行鉢人要具五法，即不愛至知可與不可與也。白二差者，彼云：『大德僧聽。某甲比丘五法成就。若僧時到，僧忍聽。僧差某甲比丘作行鉢人。白如是。』羯磨準作。差已唱告，如文所引。據此通前須行五法：二單白，三白二也。五分，五事不與，即僧中行時，有非法者，不應與易；大、小謂量非；穿缺，無用；喎謂偏斜。十誦，盛水示無穿漏。僧中行者，五德應擎鉢至上座所，問言須是鉢否？若言須，應與。取上座鉢行與次座，亦如上座法。若上座心悔，還索自鉢者，佛言不應與，得吉。」（戒疏記卷一二‧二四‧四）