六觀者，即依前五止，而修即止之六觀也。一者，攝境歸心真空觀。謂觀世間一切諸法，唯一心造，心外更無一法可得，境本空寂，無有實體也。二者，從心現境妙有觀。謂依體起用，具修萬行，莊嚴佛土，成就報身也。三者，心境秘密圓融觀。所言心者，謂無礙心，諸佛證之以成法身也。境者，謂無礙境，諸佛證之以成淨土也。然如來報身，及所依淨土，圓融無礙，或身中現土，土中現身，心境雙融，了無迫隘也。四者，智身影現眾緣觀。謂智體唯一，能鑑眾緣，猶如日輪照現，迥處虛空，有目之流，無不親見也。五者，多身入一鏡像觀。謂以大止妙觀法力加持，故得一身作多身，多身入一身，如鏡現像，無有障礙也。六者，主伴互現帝網觀。謂毗盧遮那自身為主，十方諸佛、菩薩為伴，或以一身為主，多身為伴，主伴互現，重重無盡，如帝網珠，光光交映，無有窮盡也。（帝網者，帝釋殿前千珠寶網光。梵語毗盧遮那，華言遍一切處。）