此一種以喻內凡之人，發意欲度生死大河，由昔斷善根，沒生死河，故云沒。今因親近善友，能生信心，雖沒而出，故云沒已即出。復能堅持淨戒，讀誦書寫解說經典，後證道果，故云出更不沒。（內凡者，已入佛法名內，未登聖位名凡也。）