異體相即者，謂諸法異體，更互相望，全體形奪也。然具有體無體，方成緣起。若一緣有體，能起諸緣，即是一緣；若一緣無體，所起之緣，即是諸緣。一緣有體無體既爾，諸緣有體無體亦然。經云：一即是多，多即一。是也。（全體形奪者，謂有無之體，更互形比與奪也。一緣者，即一法之因緣也。）