大毗婆沙論三十九卷四頁云：問：生相復有餘生相不？設爾；何失。若有者；此復有餘，此復有餘。如是展轉，應成無窮。若無者；誰生此生而生他耶？答：應作是說：生復有生。問：若爾；生相，應成無窮。有作是說：許此無窮，亦無有失。三世寬博，豈無住處。由是因緣，生死難斷難破難越；眾苦生長，連鎖無窮。又同一剎那故；無無窮失。有餘師說：諸行生時，三法俱起。一者、法，二者、生，三者、生生。此中生，能生二法。謂法，及生生。生生，唯生一法。謂生。由此道理，無無窮失。問：何故生，能生二法；生生，唯生生耶？答：法性爾故；不應為難。如諸女人，有生二子，有生一子。豈應為難。評曰：應作是說：諸行生時，九法俱起。一者、法。二者、生。三者、生生。四者、住。五者、住住。六者、異。七者、異異。八者、滅。九者、滅滅。此中生，能生八法。謂法，及三相，四隨相。生生，唯生一法。謂生。由此道理，無無窮失。問：何故生能生八法；生生唯生生耶？答：法性爾故；不應為難。如雞犬等，有生八子，有生一子。豈應為難。如生與生生；住與住住，異與異異，滅與滅滅，應知亦爾。