謂依此禪定，一切煩惱惑業悉皆斷盡，即得大菩提清淨之果，名為清淨；重言淨者，以清淨之相，亦不可得也。名有十種：一者，世間清淨淨、不味不染污禪，謂依此定，於一切天人所修世間禪定，悉不味著，亦不見有染污之相，名為清淨。重言淨者，以此淨相亦不可得也。二者，出世間清淨淨禪，謂依此定，於一切聲聞、緣覺所修出世間禪、定，悉無染礙，名為清淨，重言淨者，以此淨相，亦不可得也。三者，方便清淨淨禪，謂依此定，能善巧方便演說無量妙法，化度一切眾生，悉無染礙，名為清淨，重言淨者，以此淨相了不可得也。四者，根本清淨淨禪，謂依此定，於色界四禪根本之定，悉無染礙，名為清淨，重言淨者，以此淨相亦不可得也。五者，根本上勝進清淨淨禪，謂依此定，於色界四禪根本，雖得最上殊勝增進之定，悉無染礙，名為清淨，重言淨者，以此淨相亦不可得也。六者，入住起力清淨淨禪，謂依此定，或入或住，或起力用自在，，無染無礙，名為清淨，重言淨者，以此淨相亦不可得也。七者，捨復入力清淨淨禪，謂依此定，捨而復入，力用自在，無染無礙，名為清淨，重言淨者，以此淨相，亦不可得也。八者，神通所作力清淨淨禪，謂依此定，能以種種神通力用變現自在，利益一切，悉無染礙，名為清淨，重言淨者，以此淨相亦不可得也。九者，離一切見清淨淨禪，謂依此定，而於斷常有無一切諸見，悉皆遠離，而無染礙，名為清淨，重言淨者，以此淨相亦不可得也。十者，煩惱智障斷清淨淨禪，謂依此定，於見、思等諸煩惱惑，及障理之智，皆已斷滅，悉無染礙，名為清淨，重言淨者，以此淨相亦不可得也。（四禪者，初禪、二禪、三禪、四禪也。根本定者，謂四禪之定，為諸禪之根本。能出生一切禪定也。斷常者，謂外道妄計此身滅已更不再生，名斷見；復計此身滅已還生，名常見也。障理之智者，謂聲聞雖得人空之智，若大乘菩薩，以此智，即是障理之惑故也。）