瑜伽六十四卷三頁云：復次由五法故；沙門、婆羅門、勝劣差別。何等五法？一者、聞法，二者、戒法，三、攝受法，四、受用法，五、證得法。謂婆羅門所有聞法、義虛劣故；不示他故；文句隱故；是其下劣。沙門聞法，與此相違。故是勝妙。又婆羅門所有戒法，隨何隨分，隨其差別，開許害等；故是下劣。沙門戒法，與此相違。故是勝妙。又婆羅門所攝受法，攝受障道田事宅事財貨事等。又復攝受妻子奴婢僮僕等類。故是下劣。沙門所有攝受之法，除離苦法，更無所有。故是勝妙。又婆羅門所受用法，受用障道塗飾香鬘莊嚴具等。又現受用歌舞作倡戲笑等事。又現受用婬欲等法。故是下劣。沙門所有受用之法，受用無罪正聞思修所成智慧。故是勝妙。又婆羅門所有正法，但以梵事為究竟故；復退還故；雜染汙故；有苦惱故；是其下劣。沙門證法，以般涅槃為究竟故；無退轉故；一向離垢故；一向安樂故；當知勝妙。