亦名：尼受本法已經宿往僧中得罪

羯磨疏‧諸戒受法篇：「律制即日往僧中，若經宿者得罪（犯提）。問：『失本法不？』答：『不失也。法由捨故，隔日非解。』『若爾，更新本法，即用故受？』答：『文不明出，亦任取之。雖故法在，而是佛制，義有涉疑；捨受如法。如諸疑相，皆佛所聽故也。』」

濟緣記釋云：「轉難中，法既不失，為重受本法為不須耶？答中，初約兩通答，謂再受、不受，二皆得也。雖下，次約重受答。以違制教，得否不決，故云涉疑。言捨受如法，謂對首作法，捨前本法，重新更受。下舉疑例，如律治故伽藍，不知淨地所在；又先結大界，後結戒場；又大界結不如法，標相漠落，並令解已重結是也。」（業疏記卷一七‧四五‧一）