俱舍論十卷十八頁云：又漸命終者，臨命終時，多為斷末摩苦受所逼。無有別物名為末摩。然於身中，有異支節，觸便致死；是謂末摩。若水火風，隨一增盛；如利刀刃，觸彼末摩；因此便生增上苦受，從斯不久遂致命終。非如斬薪，說名為斷。如斷無覺，故得斷名。