大毗婆沙論三十四卷六頁云：此中所遍知法謂五取蘊者：問：依何遍知，而作是說？為智遍知？為斷遍知？設爾；何失。若依智遍知說；則應說一切法為所遍知。何故但說五取蘊是？若依斷遍知說；亦不應理。以五取蘊，通二遍知所遍知故；不應但說依斷遍知？有作是說：此中但依智遍知說。問：若爾；則應說一切法為所遍知。何故但說五取蘊是？答：如四諦中，但說苦諦為應遍知。彼釋所以，即是此因。有餘師說：此中但依斷遍知說。問：此五取蘊，通二遍知所遍知故；不應但說依斷遍知而作是說？答：如四諦中但說滅諦是應作證。釋彼所以，即是此因。此中復有一不共因。謂斷遍知，唯於取蘊可得；非餘。