俱舍論七卷四頁云：如是已釋等無間緣；所緣緣性，即一切法，望心心所，隨其所應。謂如眼識，及相應法，以一切色為所緣緣。如是耳識，及相應法，以一切聲，鼻識相應，以一切香，舌識相應，以一切味，身識相應，以一切觸，意識相應，以一切法，為所緣緣。若法、與彼法為所緣；無時此與彼非所緣。於不緣位，亦所緣攝。彼緣不緣，其相一故。譬如薪等，於不燒時，亦名所燒。相無異故。心心所法，如於所緣處事剎那三皆決定，於所依亦有如是決定耶？應言：亦有如是決定。然於現在，親附自所依。過去、未來、與所依相離。有說：在過去，亦親附所依。