瑜伽九十九卷六頁云：由五因緣，當知所犯，成下中上三品差別。何等為五？一、由自性故，二、由毀犯故，三、由意樂故，四、由事故，五、由積集故。由自性者：謂他勝罪聚，是上品罪。眾餘罪聚，是中品罪。所餘罪聚，是下品罪。復有差別。謂彼勝、眾餘、是重品罪。隕墮、別悔、是中品罪。惡作罪聚，是輕品罪。如是應知由自性故諸所犯罪成下中上三品差別。由毀犯者：謂無知故，及放逸故，所犯眾罪，是下品罪。煩惱盛故所犯眾罪，是中品罪。由輕慢故所犯眾罪，是上品罪。如是應知由毀犯故諸所犯罪成下中上三品差別。由意樂者：謂由下品貪瞋癡纏所犯眾罪，是下品罪。若由中品，是中品罪。若由上品，是上品罪。如是應知由意樂故諸所犯罪成下中上三品差別。由事故者：謂雖現行相似意樂；而由其事，非一類故；應知所犯，成下中上三品差別。如以瞋纏，於傍生趣所有眾生，故思殺害；生隕墮罪。即以如是相似瞋纏，或於其人，或人形狀，非父非母，故思殺害；生他勝罪。非無間罪。即以如是相似瞋纏、於人、父母，故思殺害；生他勝罪，及無間罪。如是應知由事別故諸所犯罪成下中上三品差別。由積集者：謂如有一，或犯一罪，不能如法速疾悔除。或二、或三、乃至或五。如是應知由積集故成下品罪。從此已後，或犯十罪，或犯二十，或犯三十，乃至或犯可了數罪，不能如法速疾悔除。如是應知由積集故成中品罪。若所犯罪，其數無量，不可了知我今毀犯如是量罪。如是應知由積集故成上品罪。