成唯識論二卷十五頁云：何等名為所熏四義？一、堅住性。若法、始終一類相續，能持習氣；乃是所熏。此遮轉識及聲風等。性不堅住；故非所熏。二、無記性。若法平等，無所違逆，能容習氣；乃是所熏。此遮善染。勢力強盛，無所容納；故非所熏。由此如來第八淨識，唯帶舊種，非新受熏。三、可熏性。若法自在，性非堅密，能受習氣；乃是所熏。此遮心所及無為法。依他堅密，故非所熏。四、與能熏共和合性。若與能熏、同時、同處、不即不離；乃是所熏。此遮他身剎那前後。無和合義，故非所熏。唯異熟識，具此四義，可是所熏。非心所等。