大毗婆沙論一百九十九卷一頁云：諸有此見，一切士夫補特伽羅所受，皆是無因無緣。此謗因邪見；見集所斷。此謗因邪見者：顯彼自性。見集所斷者：顯彼對治。廣說如前。彼等起云何？謂有外道，見諸世間因果形相，非定相似。諸有營求，或不果遂，便撥所受無因無緣。然諸所受，非無因緣。現見諸法，因緣生故。非一切法一時生故。若無因緣；應皆頓起。應一切法，無差別故。若無因緣；由何差別。故諸所受，非無因緣。