布施乃破慳貪之前陣，入正道之初門。菩薩能行此者，則獲十種利益也。

〔一、降伏慳吝〕，謂修菩薩行者，若能布施，則慳鄙吝惜之心，自然降伏，不復萌動矣。

〔二、捨心相續〕，謂修菩薩行者，行於布施，財雖匱乏，而喜捨之心，無有間斷也。

〔三、同其資產〕，謂修菩薩行者，施心無量，觀諸眾生與己無異，所有財產，平等受用，無有彼此也。

〔四、生豪富家〕，謂修菩薩行者，於一切財物，常行惠施，心無吝惜；則當來果報，必生豪富之家，財寶具足，受用無窮矣。

〔五、生處施心現前〕，謂修菩薩行者，此生既能行於布施，則感後世，隨其所生之處，而他人施與之者，皆無慳吝之心矣。

〔六、四眾愛樂〕，謂修菩薩行者，既能常懷惠施，無所慳嫉，則四眾之心，常生愛樂，而無嫌恨也。（四眾者，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷也。）

〔七、入眾不怯〕，謂修菩薩行者，既能布施，而為四眾之所愛樂，故入大眾之中，自無畏怯之心也。

〔八、勝名流布〕，謂修菩薩行者，能無所求而行布施，則人多稱讚，勝妙名聞，流布遐邇也。

〔九、手足柔軟〕，謂修菩薩行者，好行布施，濟人缺乏，能感手足柔軟，相好圓滿之報也。

〔十、不離知識〕，謂修菩薩行者，自初發心行施以來，常得親近諸佛、菩薩、善知識等，獲聞法要，未嘗遠離也。