海以深廣為名，以喻如來智海，深廣無涯。故經中以大海十相，喻十地菩薩修行，而得入於佛之智海也。

〔一、次第漸深〕，此喻歡喜地菩薩修行，入於智海，漸次而進，而能成就大願也。

〔二、不受死屍〕，此喻離垢地菩薩修行，入佛智海，獲功德清淨，離諸垢染也。

〔三、餘水入失本名〕，此喻發光地菩薩修行，入佛智海，獲平等功德，捨離世間一切假名也。

〔四、普同一味〕，此喻焰慧地菩薩修行，入佛智海，獲無差別功德，與佛如來同一體相也。

〔五、無量珍寶〕，此喻難勝地菩薩修行，入佛智海，獲廣大無量方便，利益眾生也。

〔六、無能至底〕，此喻現前地菩薩修行，入佛智海，獲甚深功德，利益眾生無窮盡也。

〔七、廣大無量〕，此喻遠行地菩薩修行，入佛智海，獲無量功德，以廣大覺慧，觀察諸法，無有窮盡也。

〔八、大身所居〕，大身即鯤鯨之類；此喻不動地菩薩修無功用行，入佛智海，獲住一切功徵（編者註：「徵」疑是「德」），以無量身，現廣大莊嚴也。（無功用行者，謂雖加功用行，以順性而修，而無功用之相也。）

〔九、潮不過限〕，此喻善慧地菩薩修行，入佛智海，獲護世功德，利於世間，隨機授法，不差根器也。（護世者，謂救護世間也。）

〔十、普受大雨〕，此喻法雲地菩薩修行，入佛智海，獲護世功德，能受如來大法雲雨而無厭足也。