華嚴經十地品中說，初歡喜地菩薩，發廣大如法界之願，以十無盡而得成就。若此十句乃有盡者，我願有盡；以此十句而無盡故，我之大願，亦無有盡，是名十無盡句也。

〔一、眾生界無盡〕，謂諸眾生，皆依世界而住其中，眾生無有盡故，是名眾生界無盡。

〔二、世界無盡〕，謂一切世界，皆依虛空而住，其中世界無有盡故，是名世界無盡。

〔三、虛空界無盡〕，謂十方一切虛空，遍至一切色非色處，皆有是空，無有窮盡，是名虛空界無盡。

〔四、法界無盡〕，謂一真法界，體性無盡，稱此體故，說無量法，化諸有情，安置涅槃，亦無有盡，是名法界無盡。（一真法界，即一真實之理也。）

〔五、涅槃界無盡〕，梵語涅槃，華言滅度。謂如來度生既畢，入涅槃界，入而復出，出而復入，無窮無盡，是名涅槃界無盡。

〔六、佛出現界無盡〕，謂如來出現度生說法，巧妙方便，神通智慧，無有盡故，是名佛出現界無盡。

〔七、如來智界無盡〕，謂如來智慧，能知自心所緣法界，無有盡故，是名如來智界無盡。

〔八、心所緣無盡〕，謂如來心之所緣，即是智慧所照之境，無有盡故，是名心所緣無盡。

〔九、佛智所入境界無盡〕，謂佛之智，即是真性，了了常知，能入無盡境界，是名佛智所入境界無盡。

〔十、世間轉法轉智轉無盡〕，世間轉者，謂展轉攝前眾生界、世界、虛空界也。法轉者，謂展轉攝前法界、涅槃界、佛出現界也。智轉者，謂展轉攝前如來智界，心所緣佛智所入境界也。蓋此三轉，皆言無盡者，以世法智之三種，展轉含攝，無有窮盡，是名世間轉、法轉、智轉無盡。