梵語涅槃，華言滅度。經云：師子吼問佛言：菩薩成就幾法，能見如是無相涅槃，至無所有？佛言：成就十法，則明見涅槃無相，至無所有處。（滅度者，謂大患永滅，超度三界也。無相涅槃者，謂涅槃之法，離一切色相也。）

〔一、信心具足〕，謂修菩薩行，須發起圓常正信之心，信一切法皆是佛法，一切眾生皆有佛性。如經所云：深信十方諸佛，方便示現；一切眾生及一闡提，悉有佛性。亦信如來永無生老病死，乃至信於如來畢竟不入涅槃之類，是名信心具足。（闡提，梵語具云一闡提，華言信不具。）

〔二、淨戒具足〕，謂修菩薩行，當須身心清淨，受持禁戒，專為成就佛果菩提。如經所說，清淨持戒，而不為戒，不為利養，乃至不為聲聞、辟支佛，唯為最上第一義故，護持禁戒，是名淨戒具足。（梵語菩提，華言道。辟支，梵語具云辟支迦羅，華言緣覺。）

〔三、親近善知識〕，為修菩薩行，當遠離諸惡邪見，親近善友知識。如經所云：若有能說、信戒、多聞、布施、智慧，令人受行，即須親近恭敬供養，是名親近善知識。

〔四、樂於寂靜〕，謂修菩薩行，即當離諸喧鬧，澄神息慮，以求佛道。如經所說，身心寂靜，觀察諸法甚深境界，是名樂於寂靜。

〔五、精進〕，謂修菩薩行，即當一心勇猛，安住止觀，毋令退失。如經所說，繫心觀於真諦，設使頭上火然，終不放捨，是名精進。（止觀者，謂止息散亂，觀照昏沉也。真諦者，謂諦審諸法皆即真空也。）

〔六、念具足〕，謂修菩薩行，即當存心三寶，思惟實理，不忘戒施。如經所說，念佛、念法、念僧、念戒、念天、念捨，是名念具足。

〔七、軟語〕，謂修菩薩行，當清淨口業，發言誠諦，調柔和美，離諸諂誑。如經所說，實語妙語，先意問訊，時語真語等，是名軟語。

〔八、護法〕，謂修菩薩行，即當弘持正法，宣說妙義，展轉流布，不斷佛種。如經所說，愛樂正法，常樂演說，讀誦書寫，思惟其義，廣宣敷揚，令其流布之類，是名護法。

〔九、供給同行〕，謂修菩薩行，凡同事者，有所不足，即當推己之有，以濟其無，使得安心成辦道業，而無馳求之患。如經所說，若見同學同戒，有所乏少，轉從他乞，所謂薰缽，染衣，瞻病，所須衣服飲食臥具房舍而供給之，是名供給同行。

〔十、具足智慧〕，謂修菩薩行，常以妙觀之智，觀察一切諸法，悉皆明了，通達無礙。如經所說，觀於如來常樂我淨，一切眾生悉有佛性，乃至觀法二相，所謂空不空、常無常、樂無樂、我無我、淨不淨之類，是名具足智慧。（常樂我淨者，謂不遷不變名常，離生死苦名樂，八大自在名我，離諸惑染名淨，即佛之四德也。）